| 【素問】上古天真論篇第一 | 這一篇把上古時代的養生理論和思想做了說明，同時也把男子和女子每7年/8年的生理週期和經脈生理盛衰演變做出分析。更進一步的說明四種層次的養生高人的心法及成就。✎ |
| 【素問】四氣調神大論篇第二 | 本篇講述了四季中如何應天時而調神養生的理論和做法，同時揭櫫了"治未病"的中醫思想。 |
| 【素問】生氣通天論篇第三 | 本篇講述了陽氣生化而能養護生命的重要，並且人體要和大自然界相互感通。 同時說明了陰陽之間的關係，強調了陰平陽密的重要性，以及如何調和五味以養陰精的方法。 |
| 【素問】陰陽應象大論篇第五 | 本篇是揭櫫了中醫臟象學的中心思想，也就是陰陽五行的觀念，透過陰陽來闡明病理的變化及臨床診治的方法。 |
| 【素問】靈蘭秘典論篇第八 | 本篇說明了人體的12個器官的特性及所司生理、神志機能。並且以12個古代官名來對比描述，也強調了各個臟腑必須彼此協調才能夠領神明體安。 |
| 【素問】六節藏象論篇第九 | 本篇章的重點一開始在說明天以六六為節，地以九九制會，說明了候、氣、時、歲之計算。這些用於說明五時五氣之勝負規律及非常對人體的影響，進而將天以五氣、地以五味和人體的五藏做結合，提出了藏象學的基礎理論。 |
| 【素問】五藏別論篇第十一 | 本篇章說明奇恒之腑、五臟、六腑的區別，並提出用寸口脈可以來診斷五臟的原因。同時本篇特別提出各療疾病時的一些成敗關鍵: 不重醫學、迷信鬼神、沒有信心都是失敗之因。 |
| 【素問】寶命全形論篇第二十五 | 這一篇是一個說明如何養生抗老的重要篇章，揭櫫人類生命的保養和天地自然的相應關係，提出了陰陽、五行、腧穴的相關道理，而在保全性命的過程中，針刺是一個重要的方法，所以在本篇中也提出了鍼道五要及針刺心法，更進一步說明針刺和虛實之間的關係。 |
| 【素問】八正神明論篇第二十六 | 本篇之所以叫做八正神明論，主要就是要我們能夠確實掌握日月星辰的八個症候，了解八節正常的交替，如此運用在針刺的法則上，才是如同古代一樣的高明醫者。本篇更介紹了針刺手法中的補寫，以及臨床要把握的形與神! |
| 【素問】刺法論篇第七十二 | 如同篇名，本篇在講刺法，其內容包括了六氣的升降異常、六氣的位置異常、剛柔失守、十二官失神等情況時的針刺治療方法。 |
| 【靈樞】[本神]第八 | 說明人的精神活動與五臟之間的關係，以及情緒影響五臟所導致的病症。 |
| 【素問】六節藏象論篇第九 | 本篇章的重點一開始在說明天以六六為節，地以九九制會，說明了候、氣、時、歲之計算。這些用於說明五時五氣之勝負規律及非常對人體的影響，進而將天以五氣、地以五味和人體的五藏做結合，提出了藏象學的基礎理論。 |
| 【靈樞】本輸第二 | 介紹五輸穴，也就是十二經脈各經的井、滎、輸、原、經、合，各穴的名稱、位置。 |
| 【素問】金匱真言論篇第四 | "金匱石室之書"，是說明一個書中內容之珍貴，而本片以此為命名，主要是講述五臟六腑對應陰陽、四時、五行萬物的關係。 |
| 【素問】陰陽應象大論篇第五 | 本篇是揭櫫了中醫臟象學的中心思想，也就是陰陽五行的觀念，透過陰陽來闡明病理的變化及臨床診治的方法。 |
| 【素問】五運行大論篇第六十七 | 本篇的主要重點是運氣學說的介紹，以及「天地是萬物的上下，左右是陰陽的道路」的解釋。 |
| 【素問】太陰陽明論篇第二十九 | 本篇特別以太陰病和陽明病同時列出作比較，太陰和陽明二經都是在脾胃上面表現的，中州有病，可別為陰陽、分論寒熱、重在氣血不同。 |
| 【素問】五臟生成篇第十 | 本篇章是在深入說明五藏之間的關係，並且說明五藏與五味、五臟色診見生死，以及五藏與脈、髓、筋、血、氣的聯繫，並將色脈合參以明臟象與疾病的關係。 |
| 【靈樞】[本神]第八 | 說明人的精神活動與五臟之間的關係，以及情緒影響五臟所導致的病症。 |
| 【素問】經脈別論篇第二十一 | 本篇主要要說明六經偏盛的症狀及治療方法，所以是相對於經脈的常態而言，所以說是"別論"。此外本篇又介紹了不同原因所造成的喘、汗，以及人體食物消化吸收輸布的機制。 |
| 【素問】上古天真論篇第一 | 這一篇把上古時代的養生理論和思想做了說明，同時也把男子和女子每7年/8年的生理週期和經脈生理盛衰演變做出分析。更進一步的說明四種層次的養生高人的心法及成就。✎ |
| 【靈樞】天年第五十四 | 天年，是指一個人的壽命。本篇在說明每個人壽命長短不同的原因，以及如何才能活到一百歲。 |
| 【靈樞】壽夭剛柔第六 | 說明人體體質的剛柔陰陽屬性，以及從其來辨別壽命長短的方法。 |
| 【靈樞】邪客第七十一 | 邪客，指的是邪氣入侵人體。本篇講述邪氣入侵人體導致人失眠的原因，以及其治療方法。 |
| 【靈樞】五音五味第六十五 | 本篇接續著陰陽二十五人，講述與其相對應的五穀、五畜、五果、五臟、五色、五味、五時。 |
| 【靈樞】衛氣失常第五十九 | 介紹衛氣失常所導致的病變與其針刺治療方法。另外也講述了病在皮、肉、氣血、筋、骨時的體徵變化與治療方法，以及人的肥瘦等級。 |
| 【靈樞】陰陽清濁第四十 | 本篇說明人體的精氣有分清氣和濁氣，以及在陰經和陽經中的精氣的清濁差異。 |
| 【靈樞】論勇第五十 | 本篇講述了勇敢與怯懦性格的產生原因，以及其對診斷和治療的影響。 |
| 【靈樞】論痛第五十三 | 論痛，是在討論不同體質的人對針刺、艾灸、中藥的耐受度。有的人比較怕痛，有的人比較不怕痛，有的人比較怕艾灸燒，有的人比較不怕艾灸燒等，他們的生理特徵都不一樣。 |
| 【靈樞】決氣第三十 | 「決」是分辨的意思，因此《決氣》這篇就是在講人體的六氣——精、氣、津、液、血、脈的介紹。 |
| 【靈樞】腸胃第三十一 | 腸胃，是指人體的消化道。本篇在介紹整各個消化道各部位的長短與大小。 |
| 【靈樞】本藏第四十七 | 本臟，是指臟腑是人體的生理根本。 |
| 【靈樞】師傳第二十九 | 本篇在介紹先師傳授的經驗，包括臨證治病要選擇最合適病人的治法，以及從身體外在的呈現去觀測身體裡面的五臟與六腑情況。 |
| 【素問】生氣通天論篇第三 | 本篇講述了陽氣生化而能養護生命的重要，並且人體要和大自然界相互感通。 同時說明了陰陽之間的關係，強調了陰平陽密的重要性，以及如何調和五味以養陰精的方法。 |
| 【靈樞】[通天]第七十二 | 本篇介紹了五種不同陰陽體質的人的區別，包括其性格特徵、生病時的治療方法、外在表現。 |
| 【靈樞】陰陽二十五人第六十四 | 陰陽二十五人，是指依據陰陽五行學說，可以把人分成二十五種。本篇介紹了陰陽二十五人的生理特徵，以及其病理與治療原則。 |
| 【靈樞】五音五味第六十五 | 本篇接續著陰陽二十五人，講述與其相對應的五穀、五畜、五果、五臟、五色、五味、五時。 |
| 【素問】脈要精微論篇第十七 | 本篇是討論脈診的心要，但也強調了色診合參，其中說明了各種脈象相與其代表的病症及五藏在診斷中要點，並將脈象和四時、五臟的關係做清楚的說明。本篇中同時對於疾病的形成及相關治療法有所著墨。 |
| 【素問】平人氣象論篇第十八 | 本篇從介紹正常人的脈象開始，但也說明了不正常的脈象在四季、五臟、大小強弱的表現和病症關係。此外，本篇中特別強調了胃氣的重要及真臟脈的出現和死亡。 |
| 【靈樞】根結第五 | 介紹經脈的根結，包括其部位和穴位名稱，對應於「開、閡、樞」的作用和其所主的疾病，以及治療的運用。 |
| 【素問】三部九候論篇第二十(原名決死生論) | 本篇是在說明三部九候，說明其位置、功用、診斷方法、生死判別、病位判斷、季節關係，以及以之治療疾病的原則 |
| 【素問】方盛衰論篇第八十 | 本篇講述氣的盛衰與逆從，並且說明診斷的要點是十度。 |
| 【素問】經脈別論篇第二十一 | 本篇主要要說明六經偏盛的症狀及治療方法，所以是相對於經脈的常態而言，所以說是"別論"。此外本篇又介紹了不同原因所造成的喘、汗，以及人體食物消化吸收輸布的機制。 |
| 【靈樞】論疾診尺第七十四 | 論疾，是指診斷疾病的所在部位與性質；診尺，是指尺膚診法。本篇介紹了尺膚診法，以及其各種狀況與所代表的疾病。 |
| 【素問】六節藏象論篇第九 | 本篇章的重點一開始在說明天以六六為節，地以九九制會，說明了候、氣、時、歲之計算。這些用於說明五時五氣之勝負規律及非常對人體的影響，進而將天以五氣、地以五味和人體的五藏做結合，提出了藏象學的基礎理論。 |
| 【素問】陰陽別論篇第七 | 本篇主要是說明脈象依陰陽理論而展現出來的病變機理與症狀，更強調了胃氣的重要性和脈象表現，之所以稱為"別論"，表示不是陰陽的泛論。 |
| 【素問】大奇論篇第四十八 | 本篇接著上一篇《奇病論》，繼續介紹幾種特別罕見、奇怪的病症。 |
| 【靈樞】五閱五使第三十七 | 五閱五使指的是面部的五官五色可以反映內部五臟的變化。 |
| 【靈樞】五色第四十九 | 五色，是指青、赤、黃、白、黑，也就是在講述色診——當面部出現病色時，依其所在部位，代表不同的臟腑出問題。 |
| 【素問】五臟生成篇第十 | 本篇章是在深入說明五藏之間的關係，並且說明五藏與五味、五臟色診見生死，以及五藏與脈、髓、筋、血、氣的聯繫，並將色脈合參以明臟象與疾病的關係。 |
| 【素問】經絡論篇第五十七 | 經絡，是指經脈和絡脈。本篇在說明經脈和絡脈的顏色。 |
| 【素問】經脈別論篇第二十一 | 本篇主要要說明六經偏盛的症狀及治療方法，所以是相對於經脈的常態而言，所以說是"別論"。此外本篇又介紹了不同原因所造成的喘、汗，以及人體食物消化吸收輸布的機制。 |
| 【靈樞】經脈第十 | 介紹十二經脈和十五絡脈，包括名稱、分佈、循行路徑，以及經脈虛實的病症表現。 |
| 【靈樞】經別第十一 | 介紹十二經別的循行路徑。 |
| 【靈樞】經筋第十三 | 介紹十二經筋，包括循行路徑、所主疾病，以及其治療方法。 |
| 【靈樞】脈度第十七 | 脈度就是脈的長度。 |
| 【素問】氣穴論篇第五十八 | 三百六十五氣穴、孫絡、谿谷的介紹，包括其位置與主治。 |
| 【素問】氣府論篇第五十九 | 氣府，指的是氣的居所，也就是經脈。本篇接著上篇《氣穴論》，繼續從其所屬經脈來介紹三百六十五氣穴。 |
| 【靈樞】本輸第二 | 介紹五輸穴，也就是十二經脈各經的井、滎、輸、原、經、合，各穴的名稱、位置。 |
| 【素問】血氣形志篇第二十四 | 這一篇是探討氣血形志的關係，介紹了六經的氣血比例和六經的表裡關係，同時說明六經出氣出血的原則，此外更介紹了背俞穴的定位方法，最後進入主題說明五種不同形志的人分別容易得到的疾病及治療方法。 |
| 【靈樞】衛氣第五十二 | 本篇介紹了營氣和衛氣，並且說明了十二經的標本穴位、標本虛實的病症，以及氣街。 |
| 【靈樞】衛氣失常第五十九 | 介紹衛氣失常所導致的病變與其針刺治療方法。另外也講述了病在皮、肉、氣血、筋、骨時的體徵變化與治療方法，以及人的肥瘦等級。 |
| 【靈樞】衛氣行第七十六 | 衛氣行，是指衛氣的循行。本篇介紹了衛氣的循行細節。 |
| 【靈樞】動輸第六十二 | 動輸，指的是動脈的搏動。本篇說明了手太陰、足少陰、足陽明有動脈搏動的。 |
| 【靈樞】骨度第十四 | 骨度就是人體各個部分骨骼的尺寸長度。 |
| 【素問】骨空論篇第六十 | 本篇介紹了幾種病症與其治療方法，包括風病、任脈生病、督脈生病、衝脈生病、膝病，並且列出了水俞五十七穴的位置，以及寒熱灸法的二十九個位置。 |
| 【素問】五臟生成篇第十 | 本篇章是在深入說明五藏之間的關係，並且說明五藏與五味、五臟色診見生死，以及五藏與脈、髓、筋、血、氣的聯繫，並將色脈合參以明臟象與疾病的關係。 |
| 【靈樞】營衛生會第十八 | 說明營氣和衛氣的生成與運行，以及三焦的運行路線和特點。 |
| 【靈樞】營氣第十六 | 營氣的介紹。 |
| 【素問】陰陽離合論篇第六 | 本篇從自然界陰陽變化和人體的三陰、三陽的差別談起，說明了三陰三陽的離合變化，闡釋了陰陽開、闔、樞的關係。這其中個別作用就是離，相互為用調和統一就是合。 |
| 【靈樞】根結第五 | 介紹經脈的根結，包括其部位和穴位名稱，對應於「開、閡、樞」的作用和其所主的疾病，以及治療的運用。 |
| 【素問】皮部論篇第五十六 | 皮部，指的是十二經脈在皮膚上的分佈。本篇介紹了皮部，包含皮部有病時的表現，並且說明了諸病發生的傳遍順序。 |
| 【靈樞】海論第三十三 | 本篇用自然界中的四海來對比人體的四海，並且說明了四海的俞穴、四海有餘和不足時的症狀，以及四海出問題時的治療原則。 |
| 【靈樞】經水第十二 | 用自然界的十二條河流來對比十二經脈的各自特點，並且也說明了十二經各自之最適宜的進針深度和留針時間。 |
| 【靈樞】五變第四十六 | 本篇的五變是指五種自然界的變化（以不同質地的樹木遇到不同氣候時的表現作為例子），藉此說明不同體質的人會有不同的發病情況的道理。 |
| 【素問】刺熱篇第三十二 | 前一篇的熱論講到了熱病，這一個篇章著重在五藏有熱病的時候的症狀及治療方法，此外也揭櫫了熱病的治療原則、針刺穴位、診斷要點。本篇更特別說明的太陽經和少陽經的熱病。 |
| 【素問】刺瘧篇第三十六 | 本篇承襲上一篇瘧論繼續來談瘧疾的問題，先說明了六經瘧疾、五藏瘧疾的症狀及治療方法，並說明瘧疾各種脈象出現時的對治、瘧疾的治療要點要依發病的位置決定不同的治療方案。 |
| 【靈樞】厥病第二十四 | 介紹各種厥病的症狀與治療方法。 |
| 【素問】氣厥論篇第三十七 | 本篇是說明氣逆時造成五藏之間的寒熱移轉而病變的詳情。 |
| 【素問】厥論篇第四十五 | 本篇是討論厥病的專章，厥病是指陰陽逆變而在四肢產生寒厥或熱厥這樣的疾病。其中分別說明寒厥和熱厥的症狀和病因，以及六經厥病的症狀及治療方法。 |
| 【靈樞】口問第二十八 | 口問是指先師口授相傳的知識，也就是一般醫書裡不太會講到的部分，基本上都是一些生活中的小症狀。 |
| 【靈樞】周痹第二十七 | 介紹周痺的症狀、病機、治療方法。 |
| 【素問】咳論篇第三十八 | 本篇說明五臟六腑所導致的咳嗽，鑒別了各種咳嗽及六腑咳嗽的病因與症狀，最後說明治療方法。 |
| 【素問】奇病論篇第四十七 | 奇病，是指奇怪的病症。本篇介紹了幾種罕見、奇怪的病症，包括了懷孕九月而瘖、息積、伏梁、疹筋、厥逆、頭痛、脾癉、膽癉、厥、胎病、腎風。 |
| 【靈樞】寒熱病第二十一 | 本篇的重點包括了皮寒熱、肌寒熱、骨寒熱、熱厥、寒厥等寒熱病的症狀與治療方法，並且說明了頭部五個腧穴「天牖五部」的部位和主治。 |
| 【靈樞】寒熱第七十 | 本篇的寒熱指的是寒熱瘰癧在於頸腋者，也就是鼠瘻病。本篇介紹了鼠瘻病的病因、症狀、治療方法。 |
| 【素問】臟氣法時論篇第二十二 | 本篇說明五藏之氣法與四時的關係，通過討論五臟的虛實症狀、治療方法、所適合的五味及食物、說明四時五行臟腑的規律。 |
| 【靈樞】歲露論第七十九 | 本篇說明了氣候、人體生理與疾病之間的關係，以及一年之中的氣候與流行疾病的預測方法。 |
| 【靈樞】水脹第五十七 | 水脹，指的是水液運行障礙所導致的各種腫脹。本篇介紹了水脹、膚脹、膨脹、腸覃、石瘕的症狀與診斷，以及治療方法。 |
| 【素問】熱論篇第三十一 | 本篇主要是討論外感所引起的寒熱變化及疾病發展，揭櫫了一個非常重要的觀念，那就是"人之傷於寒也，則為病熱"，也就是所有的熱病一開始都是因為傷寒而起。本篇更是討論了三陰三陽的六經傳遍過程，雖說是熱論，但也清楚說明了傷於寒的表現。並說明了溫病、暑病的區別。這一篇也可以說是傷寒論的一個理論來源基礎。 |
| 【素問】玉版論要篇第十五 | 本篇說明揆度與奇恒之診查之要在於神機上，並示色脈診斷的範例，更強調了以手太陰肺經之寸口脈之診測奇恆法。 |
| 【靈樞】玉版第六十 | 因為本篇的內容非常重要，所以刻於玉版之上。 |
| 【素問】標本病傳論篇第六十五 | 講述治病時的標本與逆從，以及疾病的傳變順序與死期，所以本篇名稱取作「標本病傳」。 |
| 【靈樞】病傳第四十二 | 病傳就是病邪的傳變過成。本篇列舉的臟腑生病時的傳變過程，以及當病邪的傳變沒有在一定時間停止時，病人的死期。 |
| 【素問】痹論篇第四十三 | 本篇是痺病的討論專章，先從痺病以病因來分類和以四時來分類而列出痺病的種類，並且說明的痺病侵犯五臟六腑的病因和症狀，以及病程發展的對治、針刺治療的方法，探討了因營衛之氣引發痺病的原因以及其他痺病的不同症狀發展。 |
| 【素問】痿論篇第四十四 | 本篇是治療痿症的專章，說明了五藏痿症的症狀、病因、鑒別、治療方法，同時強調了治療痿症時獨取陽明的原因。 |
| 【素問】瘧論篇第三十五 | 不同於往來寒熱是發熱與停歇交錯，虐症是寒冷和發熱的交替出現，本片名為瘧論，就對於瘧疾的症狀、發作原因、病機、病程改變、正邪交戰、治療方法做深入的分析。而本篇中更做了風病、寒瘧（先寒後熱）、溫瘧（先熱後寒）、癉瘧（但熱而不寒）等這些病症的延伸說明。 |
| 【靈樞】癰疽第八十一 | 介紹癰疽，包括其成因、病程、死期，並且列舉了十九種癰疽的名稱、症狀、部位、治療方法。 |
| 【靈樞】終始第九 | 介紹人迎脈和寸口脈的脈象與其所代表的十二經脈病症，以及其治療方法。並且介紹了幾種針刺方法，以及十二種針刺的禁忌和十二經脈氣將絕時的症狀表現。 |
| 【靈樞】經筋第十三 | 介紹十二經筋，包括循行路徑、所主疾病，以及其治療方法。 |
| 【素問】經脈別論篇第二十一 | 本篇主要要說明六經偏盛的症狀及治療方法，所以是相對於經脈的常態而言，所以說是"別論"。此外本篇又介紹了不同原因所造成的喘、汗，以及人體食物消化吸收輸布的機制。 |
| 【靈樞】經脈第十 | 介紹十二經脈和十五絡脈，包括名稱、分佈、循行路徑，以及經脈虛實的病症表現。 |
| 【素問】陽明脈解篇第三十 | 這一篇的內容主要就是談到有關陽明病的相關問題。同時說明足陽明經之病嚴重時的表現及其原因探討。 |
| 【素問】脈解篇第四十九 | 脈解，經脈的解說。本篇講述了六經經脈出現病變的月份、病變的部位、症狀、病因。 |
| 【靈樞】脹論第三十五 | 介紹脹病的脈象、發病位置、分類、病因。 |
| 【靈樞】賊風第五十八 | 賊風，是指異常的氣候造成的邪氣。本篇在討論邪氣入侵人體導致疾病的發病機制。 |
| 【靈樞】逆順肥瘦第三十八 | 逆順，是指人體的氣血運行合於自然的法則；肥瘦，是指人的體形不同就有不同的針刺方法。 |
| 【靈樞】逆順第五十五 | 逆順，是指反常與正常。這篇在說明氣有逆順的情況，針刺也有可針與不可針的情況。 |
| 【靈樞】邪客第七十一 | 邪客，指的是邪氣入侵人體。本篇講述邪氣入侵人體導致人失眠的原因，以及其治療方法。 |
| 【素問】風論篇第四十二 | 本篇論述了風邪傷人的種種特性和導致的各種病症。論述了不同季節、不同位置的風邪傷害，並且對五藏和風邪的相關症狀和要點一一列出，同時說明首風(頭痛)、漏風(多汗惡風)、泄風(多汗)的症狀 |
| 【素問】刺志論篇第五十三 | 刺志，指的是針刺的重要內容。本篇介紹了虛實、反常的虛實，以及實證和虛證的針刺治療方法。 |
| 【靈樞】大惑論第八十 | 惑，是指迷亂眩暈；大惑，就是指嚴重的迷亂眩暈。本篇介紹了幾種病症的成因，包括登高時感到迷亂眩暈、善忘、善飢而不嗜食等。 |
| 【素問】病能論篇第四十六 | 本篇是說明幾種病症的症狀、診斷方式和病因並說明治療的方法。篇名的"病能"，其實就是指"病態"。而本篇之中更說明五種古代醫書的內容方向。 |
| 【素問】腹中論篇第四十 | 本篇說明各種腹中疾病，詳列其症狀與治療方法 |
| 【素問】舉痛論篇第三十九 | 本篇說明了五藏突然做痛的原因，及各種痛症的區分，並且強調除了問診之外如何透過望診和切診來診斷痛症。最後提出了九種氣機(怒、喜、思、悲、恐、驚、寒、熱、勞)失調所導致的各種病症。 |
| 【素問】調經論篇第六十二 | 調經，是指調理經脈。本篇重點是針刺治療調理經脈的原則，其中講述了五種有餘與五種不足，以及虛實的針刺補瀉方法。 |
| 【素問】逆調論篇第三十四 | 逆調是指氣機經脈反逆、陰陽營衛不調。從而產生了熱而煩滿、寒從中生、四肢發熱且遇寒更熱、骨痹、皮膚肌肉麻木沈重、氣逆導致的失眠或喘息這些疾病。 |
| 【素問】五臟生成篇第十 | 本篇章是在深入說明五藏之間的關係，並且說明五藏與五味、五臟色診見生死，以及五藏與脈、髓、筋、血、氣的聯繫，並將色脈合參以明臟象與疾病的關係。 |
| 【靈樞】刺節真邪第七十五 | 刺節，是指針刺方法的五節；真邪，是指真氣和邪氣。本篇介紹了刺法的五節——振埃、發蒙、去爪、徹衣、解惑，並且說明了五邪的治療原則、針刺方法、選用針具，以及真氣和邪氣的區別。。 |
| 【素問】宣明五氣篇第二十三 | 本篇是五行的歸納總結，說明五行對於人體各部的影響，包括：五入、五病、五並、五惡、五液、五禁、五發、五亂、五邪、五藏、五主、五傷、五脈。 |
| 【素問】方盛衰論篇第八十 | 本篇講述氣的盛衰與逆從，並且說明診斷的要點是十度。 |
| 【靈樞】淫邪發夢第四十三 | 本篇在介紹邪氣擾亂人體所導致的不同夢境。 |
| 【靈樞】營衛生會第十八 | 說明營氣和衛氣的生成與運行，以及三焦的運行路線和特點。 |
| 【素問】示從容論篇第七十六 | 本篇舉了幾個案例來示範治病時如何從容分析。 |
| 【素問】著至教論篇第七十五 | 本篇在講內容是至真至確的醫學道理，所以稱作著至教，其中重點在于三陽經合病的介紹。 |
| 【素問】解精微論篇第八十一 | 解精微論，是指解說非常精微的道理。本篇說明了眼淚與鼻涕產生的原理。 |
| 【素問】評熱病論篇第三十三 | 本篇是探討熱病的發展和其相關的病因症狀及治療方法，探討了溫熱病的一些症型: 陰陽交、風厥、勞風、腎風 |
| 【素問】陰陽別論篇第七 | 本篇主要是說明脈象依陰陽理論而展現出來的病變機理與症狀，更強調了胃氣的重要性和脈象表現，之所以稱為"別論"，表示不是陰陽的泛論。 |
| 【素問】陰陽類論篇第七十九 | 介紹三陰三陽的脈位、脈象、雌雄，以及其病症。 |
| 【靈樞】百病始生第六十六 | 百病，指的是一切的疾病，所以百病始生，指的就是一切疾病發生的開始。 |
| 【靈樞】五癃津液別第三十六 | 介紹五種不同的津液類別（汗、溺、唾、淚、髓），並且說明它們在人體的代謝過程。 |
| 【素問】太陰陽明論篇第二十九 | 本篇特別以太陰病和陽明病同時列出作比較，太陰和陽明二經都是在脾胃上面表現的，中州有病，可別為陰陽、分論寒熱、重在氣血不同。 |
| 【素問】平人氣象論篇第十八 | 本篇從介紹正常人的脈象開始，但也說明了不正常的脈象在四季、五臟、大小強弱的表現和病症關係。此外，本篇中特別強調了胃氣的重要及真臟脈的出現和死亡。 |
| 【素問】生氣通天論篇第三 | 本篇講述了陽氣生化而能養護生命的重要，並且人體要和大自然界相互感通。 同時說明了陰陽之間的關係，強調了陰平陽密的重要性，以及如何調和五味以養陰精的方法。 |
| 【素問】脈要精微論篇第十七 | 本篇是討論脈診的心要，但也強調了色診合參，其中說明了各種脈象相與其代表的病症及五藏在診斷中要點，並將脈象和四時、五臟的關係做清楚的說明。本篇中同時對於疾病的形成及相關治療法有所著墨。 |
| 【素問】至真要大論篇第七十四 | 至真要，意思是最精深的、最重要的。本篇講述了許多中藥醫學內容，包括一年之中的氣化情形、風的氣化運行與治療方法、主歲之氣傷害五臟時的治療方法等。 |
| 【素問】診要經終論篇第十六 | 本篇說明診要(診病的重要關鍵是天、地、人之間的關係。指出氣機於各月份所重之臟腑。)，以及經終(十二經氣絕的情況)。同時也說明針刺如何合於時及誤區。 |
| 【素問】通評虛實論篇第二十八 | 本篇是說明病脈的虛實，舉出了不同的病症的治療方法，同時也和虛實之間的關係來結合說明，探討脈象及針刺的手法。 |
| 【素問】金匱真言論篇第四 | "金匱石室之書"，是說明一個書中內容之珍貴，而本片以此為命名，主要是講述五臟六腑對應陰陽、四時、五行萬物的關係。 |
| 【素問】四時刺逆從論篇第六十四 | 四時刺逆從，指的是針刺治療要順應四時的規律，當針刺違反了四時，會導致亂氣。除了四時的針刺，本篇也介紹了六經氣有餘、氣不足、氣滑利、氣澀，分別所導致的疾病，以及針刺誤刺五臟的後果。 |
| 【靈樞】順氣一日分為四時第四十四 | 一天可以分成四季，朝為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。順氣一日分為四時，是指疾病的治療要順應四時之氣在一天中的變化。 |
| 【靈樞】上膈第六十八 | 本篇從上膈症起頭，介紹了下膈症的成因、症狀、治療方法。 |
| 【靈樞】五亂第三十四 | 五亂指的是當十二經脈之氣逆於四時與五行的變化時，所導致的五種氣亂（亂於心、亂於肺、亂於腸胃、亂於臂脛、亂於頭）。本篇介紹了五亂的症狀與治療方法。 |
| 【靈樞】五禁第六十一 | 五禁，是指五個禁止針刺的日子。本篇介紹了五禁、五奪、五逆，都是針刺的忌宜。 |
| 【靈樞】五邪第二十 | 說明邪氣入侵五臟所導致的病症與其治療方法。 |
| 【靈樞】厥病第二十四 | 介紹各種厥病的症狀與治療方法。 |
| 【靈樞】外揣第四十五 | 外揣，是指從外部表現來推測內部的變化，也就是從人體的外在表現，去了解內在臟腑的病變情況。 |
| 【靈樞】官能第七十三 | 官，是指任用；能，是指技能，所以官能指的是根據人的不同能力和特點，來分配其可以勝任的工作。 |
| 【靈樞】本輸第二 | 介紹五輸穴，也就是十二經脈各經的井、滎、輸、原、經、合，各穴的名稱、位置。 |
| 【靈樞】根結第五 | 介紹經脈的根結，包括其部位和穴位名稱，對應於「開、閡、樞」的作用和其所主的疾病，以及治療的運用。 |
| 【素問】評熱病論篇第三十三 | 本篇是探討熱病的發展和其相關的病因症狀及治療方法，探討了溫熱病的一些症型: 陰陽交、風厥、勞風、腎風 |
| 【靈樞】寒熱病第二十一 | 本篇的重點包括了皮寒熱、肌寒熱、骨寒熱、熱厥、寒厥等寒熱病的症狀與治療方法，並且說明了頭部五個腧穴「天牖五部」的部位和主治。 |
| 【靈樞】熱病第二十三 | 介紹各種熱病的症狀與治療方法。 |
| 【素問】玉版論要篇第十五 | 本篇說明揆度與奇恒之診查之要在於神機上，並示色脈診斷的範例，更強調了以手太陰肺經之寸口脈之診測奇恆法。 |
| 【靈樞】玉版第六十 | 因為本篇的內容非常重要，所以刻於玉版之上。 |
| 【靈樞】癲狂第二十二 | 本篇重點包括了癲病、狂病等病的症狀與治療方法。 |
| 【靈樞】禁服第四十八 | 說明針刺的原則，以及各種脈象與其相對應的針灸治療方法。 |
| 【素問】氣穴論篇第五十八 | 三百六十五氣穴、孫絡、谿谷的介紹，包括其位置與主治。 |
| 【素問】水熱穴論篇第六十一 | 水熱穴，指的是水穴和熱穴，也就是治水的穴位與治熱的穴位。本篇介紹了治水腫的五十七穴與治熱病的五十九穴。 |
| 【靈樞】終始第九 | 介紹人迎脈和寸口脈的脈象與其所代表的十二經脈病症，以及其治療方法。並且介紹了幾種針刺方法，以及十二種針刺的禁忌和十二經脈氣將絕時的症狀表現。 |
| 【靈樞】逆順肥瘦第三十八 | 逆順，是指人體的氣血運行合於自然的法則；肥瘦，是指人的體形不同就有不同的針刺方法。 |
| 【靈樞】逆順第五十五 | 逆順，是指反常與正常。這篇在說明氣有逆順的情況，針刺也有可針與不可針的情況。 |
| 【靈樞】邪客第七十一 | 邪客，指的是邪氣入侵人體。本篇講述邪氣入侵人體導致人失眠的原因，以及其治療方法。 |
| 【靈樞】雜病第二十六 | 本篇講述了多種不同類型的病症。 |
| 【素問】刺禁論篇第五十二 | 刺禁，指的是針刺的禁忌部位。本篇講述了禁止針刺的部位，以及針刺或誤傷的後果。 |
| 【素問】刺腰痛篇第四十一 | 本篇可謂各種腰痛的針刺治療大全，分析了各種經脈失常造成腰痛的症狀及治療方法。 |
| 【素問】刺要論篇第五十 | 刺要，指的是針刺的要領。本篇講述了針刺的要領，以及針刺傷及肉、脈、筋、骨、髓的後果 |
| 【素問】刺齊論篇第五十一 | 刺齊，指的是針刺的限度。本篇講述了針刺的適當深淺。 |
| 【靈樞】四時氣第十九 | 說明四季氣候變化對人體的影響，進而使用不同的針刺方法來對治。 |
| 【素問】繆刺論篇第六十三 | 謬刺法的介紹，包含了其原理與應用，並且說明了繆刺法與巨刺法的區別。 |
| 【靈樞】血絡論第三十九 | 血絡，奇邪在血絡中。本篇講述因放血而導致的各種不良反應。 |
| 【素問】骨空論篇第六十 | 本篇介紹了幾種病症與其治療方法，包括風病、任脈生病、督脈生病、衝脈生病、膝病，並且列出了水俞五十七穴的位置，以及寒熱灸法的二十九個位置。 |
| 【靈樞】刺節真邪第七十五 | 刺節，是指針刺方法的五節；真邪，是指真氣和邪氣。本篇介紹了刺法的五節——振埃、發蒙、去爪、徹衣、解惑，並且說明了五邪的治療原則、針刺方法、選用針具，以及真氣和邪氣的區別。。 |
| 【靈樞】壽夭剛柔第六 | 說明人體體質的剛柔陰陽屬性，以及從其來辨別壽命長短的方法。 |
| 【靈樞】憂恚無言第六十九 | 憂恚，是指憂愁恨怒；無言，是指失音症，所以憂恚無言就是指因為憂愁恨怒所導致的失音證。 |
| 【靈樞】衛氣失常第五十九 | 介紹衛氣失常所導致的病變與其針刺治療方法。另外也講述了病在皮、肉、氣血、筋、骨時的體徵變化與治療方法，以及人的肥瘦等級。 |
| 【素問】診要經終論篇第十六 | 本篇說明診要(診病的重要關鍵是天、地、人之間的關係。指出氣機於各月份所重之臟腑。)，以及經終(十二經氣絕的情況)。同時也說明針刺如何合於時及誤區。 |
| 【素問】長刺節論篇第五十五 | 長，意思是廣泛；刺，意思是針刺；節，意思是法度。長刺節，就是各種針刺法度的介紹。 |
| 【素問】八正神明論篇第二十六 | 本篇之所以叫做八正神明論，主要就是要我們能夠確實掌握日月星辰的八個症候，了解八節正常的交替，如此運用在針刺的法則上，才是如同古代一樣的高明醫者。本篇更介紹了針刺手法中的補寫，以及臨床要把握的形與神! |
| 【素問】寶命全形論篇第二十五 | 這一篇是一個說明如何養生抗老的重要篇章，揭櫫人類生命的保養和天地自然的相應關係，提出了陰陽、五行、腧穴的相關道理，而在保全性命的過程中，針刺是一個重要的方法，所以在本篇中也提出了鍼道五要及針刺心法，更進一步說明針刺和虛實之間的關係。 |
| 【素問】通評虛實論篇第二十八 | 本篇是說明病脈的虛實，舉出了不同的病症的治療方法，同時也和虛實之間的關係來結合說明，探討脈象及針刺的手法。 |
| 【素問】離合真邪論篇第二十七 | 本篇是屬於探討針灸時的注意事項的篇章，也就是正邪之間的離合要如何處理。說明了針刺補瀉的操作方法及使用時機，分別了邪氣剛剛入侵及已和真氣合一時的診斷及治療方法。 |
| 【素問】四時刺逆從論篇第六十四 | 四時刺逆從，指的是針刺治療要順應四時的規律，當針刺違反了四時，會導致亂氣。除了四時的針刺，本篇也介紹了六經氣有餘、氣不足、氣滑利、氣澀，分別所導致的疾病，以及針刺誤刺五臟的後果。 |
| 【靈樞】順氣一日分為四時第四十四 | 一天可以分成四季，朝為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。順氣一日分為四時，是指疾病的治療要順應四時之氣在一天中的變化。 |
