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吞酸 :
吞酸
[萬病回春]----------------------------------------------
吞酸 : 諸病主藥
中風卒倒不語，須用皂角、
細辛，開關為主。痰氣壅盛，須用南星、
木香為主。語言謇澀，須用
石菖蒲、
竹瀝為主。口眼喎斜，須用
防風、
羌活、
竹瀝為主。手足搐搦，須用
防風、
羌活為主。左癱屬血虛，須用
川芎、
當歸為主。右癱屬氣虛，須用參、術為主。諸風，須用
防風、
羌活為主。傷寒頭痛，須用
羌活、
川芎為主。遍身疼痛，須用
蒼朮、
羌活為主。發汗，須用
麻黃、
桂枝為主。久汗不出，須用
紫蘇、
青皮為主，表熱，須用
柴胡為主。止汗，須用
桂枝、
芍藥為主。裡熱，須用
黃連、
黃芩為主。大熱譫語，須用
黃芩、
黃連、
黃柏、
梔子為主。發狂大便實，須用
大黃、
芒硝為主。發渴，須用
石膏、
知母為主。胸膈膨悶，須用
桔梗，
枳殼為主。心下痞悶，須用
枳實、
黃連為主。懊憹，須用
梔子、豆豉為主。虛煩，須用
竹葉、
石膏為主。不眠，須用
枳實、
竹茹為主。鼻乾不得眠，須用
葛根、
芍藥為主。發斑，須用
玄參、
升麻為主。發黃，須用
茵陳、桅子為主。中寒陰症，須用附子、
乾薑為主。中暑，須用
香薷、扁豆為主。中濕，須用
蒼朮、
白朮為主。瀉心火，須用
黃連為主。瀉肺火，須用
黃芩為主。瀉脾火，須用
芍藥為主。瀉胃火，須用
石膏為主。瀉肝火，須用
柴胡為主。瀉腎火，須用
知母為主。瀉膀胱火，須用
黃柏為主。瀉小腸火，須用
木通為主。瀉屈曲之火，須用桅子為主。瀉無根火，須用
玄參為主。內傷元氣，須用
黃耆、
人參、
甘草為主。脾胃虛弱，須用
白朮、
山藥為主。消食積，須用
麥芽、神麯為主。消肉積，須用
山楂、
草果為主。消酒積，須用
黃連、乾葛、
烏梅為主。消冷積，須用
巴豆為主。消熱積，須用
大黃為主。六郁，須用
蒼朮、
香附為主。結痰，須用栝蔞、貝母、
枳實為主。濕痰，須用
半夏、
茯苓為主。風痰，須用
白附子、南星為主。痰在四肢經絡，須用
竹瀝、薑汁為主。痰在兩脅，須用
白芥子為主。老痰，須用海石為主。肺寒咳嗽，須用
麻黃、
杏仁為主。肺熱咳嗽，須用
黃芩、
桑白皮為主。咳嗽日久，須用
款冬花、
五味子為主。氣喘，須用
蘇子、
桑白皮為主。瘧疾，新者宜截，須用
常山為主；瘧疾久者宜補，須用
白豆蔻為主。痢疾初起者宜下，須用
大黃為主；痢屬熱積氣滯，須用
黃連、
枳殼為主，裡急後重者，須用
木香、
檳榔為主；久痢白者屬氣虛，須用
白朮、
茯苓為主；久痢赤者屬血虛，須用
當歸、
川芎為主。泄瀉須用
白朮、
茯苓為主：水瀉須用
滑石為主，久瀉須用
訶子、
肉豆蔻為主，（或加
柴胡、
升麻，升提下陷之氣，其瀉自止，）霍亂，須用
藿香、
半夏為主，嘔吐，須用薑汁、
半夏為主。咳逆，須用
柿蒂為主。
吞酸，須
蒼朮、神麯為主。嘈雜，須用姜炒
黃連、炒桅子為主。順氣須用
烏藥、
香附為主。痞滿，須用
枳實、
黃連為主。脹滿，須用
大腹皮、
厚朴為主。水腫，須用豬芩、
澤瀉為主。寬中須用
砂仁、
枳殼為主。積聚，須用三稜、
莪朮為主。積在左是死血，須用
桃仁散結為主；積在右是食積，須用
香附、
枳實為主；積在中是痰飲，須用
半夏為主。黃疸，須用
茵陳為主。補陽須用
黃耆、附子為主；補陰須用
當歸、熟地為主；補氣須用
黃耆、
人參為主，補血須用
當歸、生地為主。破瘀血須用歸尾、
桃仁為主。提氣須用
升麻、
桔梗為主。癆熱痰嗽聲嘶，須用
竹瀝、
童便為主。暴吐血，須用
大黃、
桃仁為主。久吐血，須用
當歸、
川芎為主。衄血，須用枯
黃芩、
芍藥為主。止血須用
京墨、韭汁為主。溺血，須用
梔子、
木通為主。虛汗，須用
黃耆、
白朮為主。眩暈，須用
川芎、
天麻為主。麻者是氣虛，須用
黃耆、
人參為主。木者是濕痰死血，須用
蒼朮、
半夏、
桃仁為主。癲屬心，須用
當歸為主。狂屬肝，須用
黃連為主。癇症，須用南星、
半夏為主。健忘，須用
遠志、
石菖蒲為主。怔忡驚悸，須用
茯神、
遠志為主。虛煩，須用
竹茹為主。不寐，須用
酸棗仁為主。頭左痛，須用芎。歸為主；頭右痛，須用參、耆為主；頭風痛，須用
藁本、
白芷為主；諸頭痛，須用
蔓荊子為主。烏須黑髮，須用
何首烏為主。耳鳴，須用
當歸、龍薈為主。鼻中生瘡，須用
黃芩為主。鼻塞聲重，須用
防風、
荊芥為主。鼻淵，須用
辛夷仁為主。口舌生瘡，須用
黃連為主。牙痛，須用
石膏、
升麻為主。眼腫，須用
大黃、
荊芥為主。眼中雲翳，須用
白豆蔻為主。翳瘴，須用
蒺藜、
木賊為主。內瘴昏暗，須用
熟地黃為主。肺癰肺痿，須用
薏苡仁為主。咽喉腫痛，須用
桔梗、
甘草為主。結核瘰癧，須用
夏枯草為主。心胃痛，須用炒桅子為主。腹痛，須用
芍藥、
甘草為主。腹冷痛，須用
吳茱萸、良薑為主。止諸痛，須用
乳香、
沒藥為主。腰痛，須用
杜仲，故紙為主。脅痛，須用
白芥子、
青皮為主。手臂痛，須用薄桂、
羌活為主。疝氣，須用
小茴香、
川楝子為主。腳氣濕熱，須用
蒼朮、
黃柏為主。下元虛弱，須用牛膝、
木瓜為主。痿躄，須用參、耆為主。肢節痛，須用
羌活為主。半身不遂，須用
何首烏、川、
草烏為主。諸痛在上者屬風，須用
羌活、
桔梗、
桂枝、
威靈仙為主；在下者屬濕，須用牛膝、
木通、
防己、
黃柏為主。消渴，須用
天花粉為主。生津液須用
人參、
五味子、
麥門冬為主。赤白痢，須用
茯苓為主。遺精，須用
龍骨、
牡蠣為主。小便閉，須用
木通、
車前子為主。大便閉，須用
大黃、
芒硝為主。便血，須用
槐花、
地榆為主。痔瘡，須用
黃連、槐角為主。脫肛，須用
升麻、
柴胡為主。諸蟲，須用
使君子、
檳榔為主。婦人諸病，須用
香附為主。婦人腹痛，須用
吳茱萸、
香附為主。婦人經閉，須用
桃仁、
紅花為主。婦人血崩，須用炒
蒲黃為主。婦人帶下，須用炒乾姜為主。婦人安胎，須用條芩、
白朮為主。婦人產後虛熱，須用炒黑
乾薑為主。婦人產後惡露不行，須用
益母草為主。婦人難產，須用芎、歸為主。婦人乳汁不通，須用
穿山甲為主。婦人吹乳，須用
白芷、貝母為主。小兒疳積，須用
蘆薈、蓬朮為主。小兒驚風，須用硃砂為主。諸毒初起，須用艾火灸之為主。發背，須用
槐花為主。癰疽，須用
金銀花為主。敗膿不去，須用
白芷為主。惡瘡，須用貝母為主。疔瘡，須用
白礬為主。便毒，須用
穿山甲、木鱉子為主。魚口瘡，須用牛膝、
穿山甲為主。疳瘡，須用
五倍子為主。楊梅瘡，須用
土茯苓為主。臁瘡，須用
輕粉、
黃柏為主。杖瘡跌傷，須用
童便、好酒為主。疥瘡，須用
白礬、
硫磺為主。癜風，須用密陀僧為主。諸瘡腫毒，須用
連翹、
牛蒡子為主。破傷風，須用南星、
防風為主。湯燙火燒，須用
白礬、
大黃為主。犬咬傷，須用
杏仁、
甘草為主。癲狗咬傷，須用
斑蝥為主。蛇咬傷，須用
白芷為主。中諸毒，須用香油灌之為主。中砒毒，須用豆豉、蚯蚓為主。諸骨哽喉，須用狗涎頻服為主。
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吞酸 : 痰飲
王隱君曰：痰之為病難明，或頭暈目眩耳鳴，或口眼蠕動、眉稜骨痛、耳輪俱癢，或四肢遊風腫硬，或齒浮而痛癢，或噫氣
吞酸、心下嘈雜，或痛或噦，或咽嗌不利，咯之不出、咽之不下。其痰似黑，有如破絮桃膠蜆肉之狀，或心下如停冰，心氣冷痛，或夢寐奇怪之狀，或足腕痠軟，或腰腎骨節卒痛，或四肢筋骨疼痛，或手足麻痹、臂痛狀若風濕，或脊上每日一條如線紅起，或渾身習習如臥芒刺，或眼黏澀癢、口噤喉痹，或繞項結核，或胸腹間如有二氣結紐，噎塞煩悶，或失志癲狂、中風癱瘓，或風毒腳氣，或心下怔忡如畏人捕，或喘嗽嘔吐，或吐冷涎綠水黑汁，甚為肺癰瘍毒者，噁心痞膈、泄瀉寒熱便膿，或胸間轆轆有聲，或背心一點常如冰冷，皆痰所致。百病中多有兼痰者，世所不知也。諸病以化痰為先。善治痰者，兼治氣，氣順則痰利。痰脈浮滑者宜降。浮實者宜吐，沉小者不宜吐，恐虛故也。凡治痰症，不可全用利藥，過使脾氣虛弱，則痰反易生而多；若脾虛生痰者，用健脾燥濕，便要利補兼用，
陳皮、
白朮為佐也。痰乃穢濁之物，宜吐不宜瀉，則反加別症矣。
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吞酸 : 痰飲
上為細末，水丸如
綠豆大。每服三五十九，量虛實加減服之，各隨引子送下。一切失心喪志，或癲或狂等症，每服百丸。人壯盛氣實能飲食狂甚者，服百二十丸以上三百丸，以效為度。一切中風癱瘓，痰涎壅塞、大便或通或閉者，每服八九十丸。人壯盛實者，一百丸。常服二三十丸，無大便不利之患，自然上清下潤之妙。一切陽症風毒，腳氣，遍身遊走疼痛，每服八九十丸；未效，更加十丸。一切走刺氣痛，每服七八十丸；未效，再加十丸。一切無病之人，遍身筋骨平白疼痛，不能名狀者，每服七八十丸，以效為度。一切頭痛非頭風症，牙疼或浮或癢非風疰牙疼者，每服八九十丸。一切噫氣
吞酸，至於噯逆呃氣及胸閉，或從胸中氣塊衝上，嘔吐涎飲狀如翻胃者，每服七八十丸；未效再服。一切心中怔忡如畏人捕，怵惕不安，陰陽關格，變生怪症，每服七八十丸。一切失飢傷飽，憂思過慮至於心下嗜雜，或嘔或噦，晝夜飲食無度，或只虛飽，腹中稍飢，並不喜食，每服七八十丸。一切新久痰氣喘嗽，或嘔吐涎沫，或痰結實熱，或頭目眩暈，每服八九十丸；虛老羸瘦者，五六十丸；未便再加十丸。一切急慢喉閉赤眼，每服八九十丸；腮頜腫硬，繞項結核若瘰癧者，正宜服之；若年深，多次服之；口糜舌爛、咽喉生瘡者，每服五六十丸，、用蜜少許，口嚼碎噙睡，徐徐嚥下些小。口瘡如此，噙三四夜即瘥也。一切遍身無故遊走疼痛，或腫或攣，或無常處，痛無定所，不腫在一處及痠軟沉滯者，每服七八十丸，量大小輕重加減服之。一切心氣疼痛如停冰塊，或動身散入腹中絞痛，上攻頭面腫硬，遍身四肢去處腫起軟浮，或痛或癢，或穿或不穿，或穿而復閉，或消或長，漸成篤疾，皆系痰毒內攻，或使爛痰臭，或作腸癰內疽，服之，打下惡物。日淺膿近者，剋日全安。一切男婦，久患心疼下連小腹，面黃羸瘦。痛陣日發，必嘔綠水、黑汁，冷涎、乃致氣絕，心下溫暖者，每服八九十丸，立見生意。然後陸續服之，以瘥為度。兼服生津化痰，溫中理脾之藥，唯豁痰湯加減為妙。一切痢疾，不問雜色，或帶血塊惡物者，不問曾經推挨，但是新久不已者，或熱、或不進飲食，每服八九十丸。次日熱退，再進三二十九，即服止痢藥，萬無一失。若兼寒熱痰涎者，並用倉廩散。一切荏苒之疾日久，男婦之患，非傷寒內外之症，或酒色吐血，或月水過期，心煩志亂，或腹脹脅痛勞痛、耳聵鼻窒、骨節痠痛、乾嘔噦噁心，百藥無效，痛者不能喻其狀，方書未嘗載其疾，醫者不能辨其症，並依前法加減服之，無不效之理也。
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吞酸 : 翻胃
順氣和中湯 治嘔吐翻胃、嘈雜
吞酸、痞悶噫氣、噎膈、心腹刺痛、噁心吐痰水。
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吞酸 : 吞酸
[chapter]
吞酸
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吞酸 : 吞酸
脈：
吞酸脈形多弦而滑；或沉而遲，胸有寒飲；或數而洪，膈有痰熱。
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吞酸 : 吞酸
吞酸與吐酸不同，
吞酸水刺心也；吐酸者，吐出酸水也。俱是飲食入胃，氣虛不能運化，鬱積已久，濕中生熱，濕熱相蒸，故作酸也。用香砂
平胃散加減治之。譬如穀肉在器，濕熱則易為酸也。若是
吞酸吐酸、嘈雜心煩，久而不治成膈噎翻胃症也。
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吞酸 : 吞酸
吞酸者，濕熱在胃口，上為酸也。
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吞酸 : 吞酸
清郁
二陳湯 治酸水刺心及
吞酸嘈雜。
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吞酸 : 吞酸
香砂
平胃散 治
吞酸吐酸。（方見傷食。）依本方加炒
黃連、山梔、
吳茱萸、去
枳殼、
木香；有因心痛服熱藥過多，後患
吞酸病，本方加炒
黃連，有因熱藥過多，湧出酸苦黑水如爛木耳汁者，心痛既愈，乃頻作酸，塊痞自胸築上咽喉甚惡，炒
黃連煎濃汁，常服一二匙自安。
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吞酸 : 吞酸
平肝順氣保中丸 治鬱火傷脾，中氣不運，胃中伏火，鬱積生痰，致令嘔吐
吞酸嘈雜、心腹悶。常服順氣和中、開胃健脾、進食化痰消痞。
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吞酸 : 諸氣
分心氣飲 治男子婦人諸氣不和，多因憂愁思慮，忿怒傷神，或臨食憂戚，或事不遂意，使抑鬱之氣留滯不散，停於胸膈之間，不能流暢，致心胸痞悶，脅肋虛脹，噎塞不通，
吞酸噯氣，嘔噦噁心，頭目昏眩，四肢倦怠，面色痿黃，口苦舌乾，飲食減少，日見羸瘦，或大腸虛閉，或因病之後胸中虛痞，不思飲食，並皆治之。
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吞酸 : 補益
四君子湯 治脾胃虛弱、飲食少思，或大便不實、體瘦面黃，或胸膈虛痞、痰嗽
吞酸，或脾胃虛弱、善患瘧痢等症。
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吞酸 :
吞酸
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 脾胃論
夫脾胃者。倉廩之官也。屬土以滋眾臟。安穀以濟百骸。故胃於中宮。職司南政。旺於四季。體應四肢。胃形如囊。名水穀之海。脾形若掌。乘呼吸而升降。司運化之權。其致呼吸者。元氣也。脾居其間。附胃磨動。所以穀氣消而轉輸也。胃屬於戊脾。乃己也。至哉坤元。萬物滋生。人之一元。三焦之氣。五臟六腑之脈。統宗於胃。故人以胃氣為本也。凡善調脾胃者。當惜其氣。氣健則升降不失其度。氣弱則稽滯矣。運食者元氣也。生血氣者飲食也。無時不在。無時不然。故無專名。亦無定位。經言胃氣脈不可得見。衰乃見耳。六脈之偏勝。而出獨弦獨浮獨洪獨沉之脈。是脈無胃氣之神也。甚至屋漏雀啄等脈。必元氣先竭。然後胃氣不相接濟故也。氣將絕。則升降之道廢。運化之機弛也。大凡膈不快。食不美者。是氣之虛也。苟或飲食自倍。所傷乃一時膨悶。過則平矣。若傷之日久。仍不寬快者。得非元氣虧損。而胃氣弱乎。古今論脾胃。及內外傷辨。惟東垣老人用心矣。但繁文衍義。卒難措用。蓋內傷之要。有三致焉。一曰飲食勞倦即傷脾。此常人之患也。因而氣血不足。胃脘之陽不舉。宜
補中益氣湯主之。二曰思欲而傷脾。此富貴之患也。資以厚味。則生痰而泥膈。縱其情欲。則耗精而散氣。內經曰。腎者胃之關。夫腎脈從腳底
湧泉穴起。上股內臁。夾任脈。抵咽嗌。精血枯。則乏潤下之力。故
吞酸而便難。胸膈漸覺不舒爽。宜加味
六君子湯加
紅花三分
知母鹽炒一錢主之。三曰飲食自倍。腸胃乃傷者。勞力者之患也。宜
保和丸。三因和中丸權之。此內傷之由如此。而求本之治。宜養心健脾疏肝為要也。夫心氣和則脾土榮昌。心火脾土之母。肝木脾土之賊。木曰曲直作酸。故疏肝則胃氣暢矣。肺乃傳送之官。肺主氣屬金。肺金有力。則能平肝木。不能作膈悶矣。人多執於舊方香燥耗氣之藥。致誤多矣。予家傳三因和中健脾丸。為脾胃家之通用。其功效不可盡述。原夫世俗但知枳朮丸為脾胃之要藥者。膚略之傳也。人或信為健脾養胃之藥而可久服。謬之甚矣。不特無效。抑且剝削真氣。凡知素難大旨者。察安危全在於胃氣。蓋三焦司納司化司出者。本諸元氣。凡治內傷。不知惜氣者。誠實實虛虛之謂。學者宜致思焉。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 六氣為病
喘。火氣甚而為夏熱。衰為冬寒。故病寒則氣衰而息微。病熱則氣盛而息粗而為喘也。嘔。胃膈熱甚則為嘔。火氣炎上之象也。吐酸者。肝木之味也。由火盛制金。不能平木。而肝木自甚。故為酸也。如飲食熱則易於酸矣。或言吐酸為寒者誤也。且如酒之味苦而辛熱。能養心火。故飲之則令人色赤氣粗。脈洪大而數。語澀譫妄。歌唱悲笑。喜怒如狂。冒昧健忘。煩渴嘔吐。皆熱症也。其吐必酸。為熱明矣。況熱則五味皆厚。經曰。在地為化。化生五味。故五味熱食。則味皆厚也。是以肝熱則口酸。心熱則口苦。脾熱則口甘。肺熱則口辛。腎熱則口咸。或口淡者胃熱也。胃屬土。土為萬物之母。胃為五臟之本。故傷生冷堅硬之物。則令人噫
醋吞酸。猶寒傷皮毛。能令陽氣壅滯而為病熱也。俗醫妄以為冷。主溫和脾胃而復愈者。猶傷寒用
麻黃桂枝藥發表。令汗出而愈也。若久吐酸不已。則不宜溫之。當用寒藥以下之。後以涼藥調之。所以中酸而不宜食油膩之物者。皆因能令氣之壅塞也。暴注。卒瀉也。腸胃熱甚。而傳化失常。火性疾速故也。下迫。裡急後重也。火能燥物。能令下焦急迫也。轉筋。熱燥於筋而筋轉也。或言轉筋為寒者誤也。所謂轉者動也。陽動陰靜。熱症明矣。霍亂吐瀉之人。必有轉筋之症。大法吐瀉煩渴為熱。不渴為寒。霍亂轉筋而不渴者。未之有也。或曰。以溫湯漬之則愈。以冷水沃之則劇。何也。蓋溫湯能令腠理開發。熱氣消散。轉筋即止。冷水能令腠理閉密。熱氣鬱塞。轉筋不止。世俗見溫湯漬之而愈。妄疑為寒也。小便渾濁。天氣寒則水清潔。天氣熱則水渾濁。如清水為湯。則自渾濁也。腹脹大鼓之如鼓。氣為陽。熱甚則氣盛。故腹脹滿也。癰。淺而大也。經曰。熱盛血則為癰膿也。疽。深而惡也。瘍。有頭小瘡也。疹。浮小隱疹也。瘤氣。赤瘤丹熛。熱勝氣也。結核。熱氣鬱結堅硬。如果中核也。不必潰發。但令熱氣散。自然消也。吐下霍亂。三焦為水穀傳化之道路。熱氣甚則傳化失常。而吐瀉霍亂也。或言吐瀉為寒者誤矣。大法吐瀉煩渴為熱。不渴為寒。或熱吐瀉初得之。亦有不渴者。若止則亡液而後必渴。或寒不渴。若亡津液過多。則亦燥而渴也。大抵完穀不化而色白。吐利腥穢。澄澈清冷。小便清白不澀。身涼不渴。脈沉細而遲者。寒症也。如小兒病熱吐利。乳未消而色尚白。不可便言為寒。當以飲食藥物之色別之。若穀雖不化。而色變非白。小便赤黃。吐利煩渴。脈洪大而數者。熱症也。蓋瀉白為寒。余皆為熱。瀉白者。肺金之色也。由寒水甚而制火。不能平金。肺金自甚。故色白也。瀉青者。肝木之色。也由火盛制。金不能平木。肝木自甚。故色青也。如傷寒少陰下利清水。色純青。仲景以
大承氣湯下之。為熱明矣。瀉黃者。脾土之色也。由火甚水衰。脾土自旺。故色黃也。瀉紅者。心火之色也。瀉黑者。腎水之色也。由亢則害。承乃制。火熱過極。反兼水化制之。故色黑也。下痢色黑者即死。又如瘡癤皆屬火熱。其本一也。其標則有五焉。以其在皮膚之分。屬肺金。故出白膿。以其在血脈之分。屬心火。故為血癤。以其在肌肉之分。屬脾土。故出黃膿。以其在筋之分。屬肝木。故其膿見蒼色。深至骨。屬腎水。故紫黑血也。若以下痢黑者為寒。然則瘡癤之出紫黑血者。亦為冷歟。又如赤痢。本濕熱之相兼也。舉世皆言赤痢為熱。白痢為寒者。誤之久矣。殊不知陰陽之道。猶權衡也。一高則必一下。一盛則必一衰。故陽盛者陰必衰。陰盛者陽必衰。自然之理也。豈有陰陽二氣。俱盛於腸胃。而同為赤白之痢乎。夫痢何也。蓋因六七月之交。世之穀肉果菜。飲啖無度。濕熱大甚。人受之。感其毒氣於腸胃之間。而為下膿血赤白也。治痢之法。當以苦寒之藥治之。如宋朝錢仲陽。處香連丸以治小兒之痢。深得玄理。
木香苦溫。
黃連苦寒。苦能燥濕。寒能勝熱。溫能開發腸胃之鬱結。愈痢多矣。今世俗醫。但以辛熱薑桂之藥。以治諸痢。病之微者。能令腸胃開通。鬱結消散。偶或一愈。病之甚者。怫熱不開。痢疾轉甚。輕則為小溲不通水腫之疾。重則為瞀亂之病而死矣。深可嘆哉。又如婦人赤白帶下之病。同乎痢也。蓋人有十二正經脈。有奇經八脈。
帶脈者。奇經之一也。起於季脅。回身一周。如束帶然。婦人下焦濕熱太甚。津液湧溢。從
帶脈淋瀝而下也。舉世皆言白帶為寒者。亦誤矣。凡病此者。必頭目昏眩。口苦舌乾。咽嗌不利。小便赤澀。大便閉滯。脈實而數。皆熱症也。治帶下之法。亦以辛苦寒藥為主。不可驟用燥藥及熱藥。以損人生命也。又如酒蠱而大便濡瀉者。亦中濕熱也。或水腫。或發黃。皆濕熱也。嗚呼。人即有形。不能無病。有生不能無死。然醫者但當按法治之。若標本不明。陰陽不審。誤投湯藥。實實虛虛而死者。是誰之過歟。故曰。世無良醫。枉死者半。誠不誣矣。瞀。神昏而氣濁也。郁。熱極則腠理鬱結。而氣道不通也。腫脹。陽熱太甚。則腫滿䐜脹也。如六月庶物隆盛。腫脹之象。明可見矣。鼻窒。謂鼻塞也。傷風寒於腠理。而為鼻窒。寒能收斂。陽氣不通暢也。人側臥。則下竅通利。上竅反塞者。謂陽之經。左右相交於鼻也。鼽。鼻出清涕也。衄。鼻出血也。血溢。血出於上竅也。血泄。血出於下竅也。淋。熱客膀胱。小便澀痛也。或曰小便澀而不通為熱。遺溲不禁為冷。豈知熱甚客於腎部。干於足厥陰之經。廷孔鬱結極甚。氣液不能宣通。故痿痹神無所用。津液滲入膀胱而為溲也。如傷寒少陰熱極則遺溲。其理明矣。世傳眾方。又有冷淋之說。可笑也已。及觀其所治之方。還用榆皮、
瞿麥苦寒之藥。其說雖妄。其方乃是。由不知造化變通之理。宜乎認是而作非也。學不明而欲為醫。難矣哉。閉。大便澀滯也。由火盛制金。不能平木。肝木生風。風能勝濕。濕能耗液故也。身熱惡寒。邪熱在表而反惡寒也。故仲景治傷寒之法。以
麻黃湯汗之。或曰寒在皮膚。則熱在骨髓。熱在皮膚。則寒在骨髓。此說非也。戰慄。謂火熱過極。反兼水化制之。故戰慄而動搖也。傷寒日深。大汗欲出。必先戰慄。熱極故也。人恐懼而戰慄者。恐則傷腎。水衰故也。驚。心卒動而不寧也。惑。疑惑而志不一也。悲。謂心血熱甚。則凌肺金。金不受制。故發悲哭也。悲哭而涕淚俱出者。如火鍊金。反化為水也。是以肝熱盛則出泣。心熱盛則出汗。脾熱盛則出涎。肺熱盛則出涕。腎熱盛則出唾。猶夏熱太盛。則林木流津也。笑。心火熱甚。喜志發也。或以輕手擾人脅肋膕腋。令癢而笑者。擾亂動搖。火之化也。譫。多言也。心熱神亂。則語言妄出也。妄。狂妄也。心熱神昏。則目有所見也。衄衊血汗。謂鼻出黑血也。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 痰飲
一食積痰。加神麯、
麥芽、
山楂、炒
黃連、
枳實以消之。甚者必用攻之。宜丸藥。兼血虛者。用補血藥送下。中焦有痰者。食積也。胃氣亦賴所養。卒不使虛。若攻之盡則虛矣。噫氣
吞酸。此係食積而鬱。有熱。火氣動上。加
黃芩、南星。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 噯氣
一上舍飲食失宜。胸膈膨脹。噯氣
吞酸。以自知醫。用二陳、枳、連、蒼、柏之類。前症益甚。更加足指腫痛。指縫出水。余用補中益氣加
茯苓、
半夏治之而愈。若腿足浮腫。或焮腫寒熱嘔吐。亦用前藥。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
[chapter]
吞酸
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
夫酸者。肝木之味也。由火盛制金。不能平木。則肝木自甚。故為酸也。如飲食熱。則易於酸矣。或言吐酸為寒者。誤也。乃濕熱在胃口上。飲食入胃。被濕熱鬱遏。食不得化。故作
吞酸。如穀肉覆蓋在器。濕則易於為酸也。必用
吳茱萸。順其性折之。方為得法。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
一論
吞酸嘈雜。酸水刺心者。乃痰火鬱氣也。宜
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
一論噫氣
吞酸嘈雜。有痰有熱。有氣有食。胸膈不寬。飲食不化。以
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
一儒者。四時喜極熱飲食。或
吞酸噯腐。或大便不實。足指縫濕癢。此脾氣虛寒下陷。用
六君子湯。加薑桂治之而愈。稍為失宜。諸疾仍作。用前藥更加附子錢許。數劑則不再發。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
一婦人
吞酸噯腐。嘔吐痰涎。面色純白。或用二陳、
黃連、
枳實之類。加發熱作渴。肚腹脹滿。予曰。此脾胃虧損。末傳寒中。不信。仍作火治。肢體腫脹如蠱。余以六君加附子、
木香治之。胃氣漸醒。飲食漸進。虛火歸原。又以補中益氣加
炮薑、
木香、
茯苓、
半夏兼服。全愈。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 嘈雜
夫胃為水穀之海。無物不受。若夫濕面魚腥。水果生冷。以及烹飪不調。黏滑難化等物。恣食無節。朝傷暮損。而成清痰稠飲。滯於中宮。故為嘈雜。噯氣
吞酸痞滿。甚則為翻胃膈噎。即此之由也。夫嘈雜之為症也。似飢不飢。似痛不痛。而有懊憹不自寧之況者是也。其症或兼噯氣。或兼噁心。或兼痞滿。漸至胃脘作痛。實痰火之為患也。治法以南星、
半夏、
橘紅之類。以消其痰。芩、連、
梔子、
石膏、
知母之類。以降其火。
蒼朮、
白朮、
芍藥之類。以健脾利濕。壯其本元。又當忌口節欲。無有不安者也。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 諸氣
一論男子婦人一切氣不和。多因憂愁思慮忿怒傷神。或臨食憂戚。或事不隨意。使抑鬱之氣。留滯不散。停於胸膈之間。不能流暢。致心胸痞悶。脅肋虛脹。噎塞不通。噯氣
吞酸。嘔噦噁心。頭目昏眩。四肢倦怠。面色痿黃。口舌乾枯。飲食減少。日漸消瘦。或大腸虛閉。或內病之後。胸中虛痞。不思飲食。並皆治之。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 補益
一論元氣虧損。脾胃虛弱。飲食少進。或肢體腫脹。或大便不實。面瘦而黃。或胸膈虛痞。痰嗽
吞酸等症。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 心胃痛
胃脘痛者。多是縱恣口腹。喜好辛酸。恣飲熱酒煎爆。復食寒涼生冷。朝傷暮損。日積月深。自郁成積。自積成痰。痰火煎熬。血亦妄行。痰血相雜。妨礙升降。故胃脘疼痛。
吞酸噯氣。嘈雜噁心。皆膈噎反胃之漸者也。俗醫以燥熱之藥治之。以火濟火。誤矣。古方有九種心痛。曰飲。曰食。曰風。曰熱。曰冷。曰悸。曰蟲。曰疰。曰去來痛。夫所謂冷者。一耳豈可例以熱藥治之乎。須分新久。若明知身犯寒氣。口得寒物而病於初得之時。當用溫散溫利之藥。若病久則成郁矣。鬱則成熱。宜用炒山梔為君。熱藥為之嚮導。則邪易伏。病易退。病安之後。若縱恣不改。病必再作。難治矣。此病雖日久不食。不死。必須待服藥數劑。痛定。過一日。漸而少食。方得痊安。其有真心痛者。大寒觸犯心君。又有汙血衝心。手足青過節者。旦發夕死。夕發旦死。非藥所能療焉。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 心胃痛
一論男婦小兒。憒常心腹作痛。宜服此一料。以拔病根。永不再發。此藥能清痰涎。消食積。酒積肉積茶積。一切諸積在胃脘當心而痛。及痞滿噁心嘈雜。嘔吐噯氣。
吞酸脾疼。諸痛神效。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 心胃痛
米湯送下。
吞酸。加
吳茱萸湯泡。寒月用五錢。熱月用二錢半。久病挾虛。加
人參、扁豆、石蓮肉各五錢。時常口吐清水。加炒
滑石一兩。
牡蠣煅五錢。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 妊娠
一婦人每孕不數月而墮。忽又孕三月。患嘔吐
吞酸。噯氣嘈雜。腸鳴泄瀉胃脘疼。
[壽世保元]----------------------------------------------
吞酸 : 瘧疾
夫瘧疾者。外因感受風寒暑濕。內因飲食飢飽而作也。其症不一。先寒後熱者。名寒瘧。先熱後寒者。名溫瘧。寒而不熱者。名牝瘧。熱而不寒者。名癉瘧。不寒而熱。骨疼節痛。身重腹脹。自汗善嘔者。名濕瘧。噯氣
吞酸。胸膈不利者。名食瘧。一日一發。受病一月。間日一發。受病半年。連發二日。間一日者。氣血俱病也。起於三陽者。多熱而發於日。起於三陰者。多寒而發於夜。發於日者。隨症而治。發於夜者。加血藥並用升提。暫瘧可截。久瘧加補。經久不愈。縱兒飲水。結癖
中脘。名曰瘧母。此最難痊。一二髮間。用截太早。必變浮腫疳痢之疾。然嬰兒之瘧。自飲食得之居多。治須以消導扶胃氣為本。此秘訣也。
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吞酸 :
吞酸
[種杏仙方]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
[chapter]
吞酸
[種杏仙方]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
吞酸溫熱在胃口，故作酸水刺心頭。化痰清火平肝氣，蔬食能調病自瘳。
[種杏仙方]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
治
吞酸醋心。用
吳茱萸一合，水煎去渣，頓服。縱濃，亦須強飲。
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吞酸 :
吞酸
[魯府禁方]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
[chapter]
吞酸
[魯府禁方]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
治鬱積，
吞酸吐酸。
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吞酸 :
吞酸
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 病機
病機玄蘊，脈理幽深。雖聖經之備載，匪師授而罔明。處百病而決死生，須探陰陽脈候，訂七方而施藥石；當推苦樂志形，邪之所客，標本莫逃乎六氣。病之所起，樞機不越乎四因。一辨色、二辨音、乃醫家聖神妙用。三折肱，九折臂，原病者感受輿情。能窮浮、沉、遲、數、滑、澀、大、緩八脈之奧，便知表、里、虛、實、寒、熱、邪、正八要之名。八脈為諸脈綱領，八要是眾病權衡。澀為血少精傷，責責然往來澀滯，如刀刮竹之狀；滑為痰多氣盛，替替然應指圓滑，似珠流動之形。遲寒數熱，紀至數多少；浮表沉里，在舉按重輕。緩則正復，和若春風柳舞，大則病進，勢如秋水潮生。六脈同等者，喜其勿藥；六脈偏盛者，憂其採薪。表宜汗解，里即下平。救表則
桂枝耆芍，救里則姜附參苓。病有虛實之殊，虛者補而實者瀉；邪有寒熱之異，寒者溫而熱者清。外邪是風寒暑濕燥之所客，內邪則虛實賊微正之相乘。正乃胃之真氣，良由國之鯁臣。驅邪如逐寇盜，必亟攻而盡剿；養正如待小人，在修已而正心。地土厚薄，究有餘不足之稟賦；運氣勝復，推太過不及之流行。脈病既得乎心法，用藥奚患乎弗靈？原夫中風，當分真偽。真者，見六經形證，有中臟腑、血脈之分；偽者，遵三子發揮，有屬濕火，氣虛之謂。中臟命危，中腑肢廢。在經絡則口眼喎斜，中血脈則半身不遂。僵仆卒倒，必用補湯；痰氣擁塞，可行吐劑。手足瘛瘲曰搐，背項反張曰痓。或為風痱偏枯，或變風痹、風懿，癱瘓痿易，四肢緩而不仁，風濕寒並，三氣合而為痹。雖善行數變之莫測，皆木勝風淫之所致。雪霜凜冽總是寒邪；酷日炎蒸皆為暑類。傷寒則脈緊身寒，中暑則脈虛熱熾。暑當斂補而清，寒可溫散而去。諸痙強直，體重附腫，由山澤風雨濕蒸；諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆天地肅清燥氣。濕則害其皮肉，燥則涸其腸胃，西北風高土燥，嘗苦渴閉癰瘍；東南地卑水濕，多染癉腫泄痢。其邪有傷有中，蓋傷之淺，而中之深。在人有壯有怯，故壯者行而怯者劇。天人七火，君相五志，為工者能知直折順性之理，而術可通神。善醫者解行反法求屬之道，而病無不治。虛火實火，補瀉各合乎宜；濕熱火熱，攻發必異乎劑。既通六氣之機，可垂千古之譽。嘗聞血屬陰，不足則生熱，斯河間之確論；氣屬陽，有餘便是火，佩丹溪之格言。氣盛者為喘急，為脹滿，為痞塞，兼降火必自己；血虛者為吐衄，為勞瘵，為煩蒸，非清熱而難痊。
理中湯治脾胃虛冷，潤下丸化胸膈痰涎。暴嘔吐逆，為寒所致；久嗽咯血，是火之愆。
平胃散療濕勝濡泄不止。益榮湯治怔忡恍忽無眠。
枳殼散、達生散令孕婦束胎而易產。麻仁丸、潤腸丸治老人少血而難便。定驚悸，須索
牛黃、
琥珀；化仗鶴蝨
雷丸。通閉以葵菜、菠䔖，取其滑能利竅；消癭以
昆布、
海藻，因其咸能軟堅。斯先腎之秘妙，啟後進之無傳。所謂夏傷於暑，秋必作瘧。近而暴者，即時可廖；遠而痎者，三日一發。若癉瘧但用清肌，在陰分勿行截藥。
人參養胃，治寒多熱少而虛；
柴胡清脾，理熱多寒少而渴。自汗陽虧，盜汗陰弱。嗽而無聲有痰兮，脾受濕侵，咳而有聲無痰兮，肺由火爍。霍亂有寒有暑，何《局方》議乎辛溫？積聚有虛有實，豈世俗偏於峻削？當知木鬱可令吐達；金鬱泄而土鬱奪，水鬱折而火鬱發。泄發即汗利之稱，折奪是攻抑之別。倒倉廩，去陳莝，中州盪滌良方；開鬼門，潔淨府，上下分消妙法。如斯瞑眩，反掌生殺，輒有一失，悔噬臍之莫追，因而再逆，恥方成之弗約。大抵暴病非熱，久病非寒。臀背生疽，良由熱積所致；心腹卒痛，卻乃暴寒所幹。五泄五癉因濕熱，惟利水為尚；三消三衄為燥火，若滋陰自安。嘔吐咳逆，咎歸於胃；陰㿗疝瘕，統屬於肝。液歸心而作汗，斂之者
黃耆六一；熱內熾而發疹，消之者
人參化斑。身不安兮為躁，心不寧兮為煩，忽然寒僵起粟，昏冒者名為屍厥，卒爾跌僕流涎，時醒者號曰癲癇。腹滿
吞酸，此是胃中留飲。胸膨噯氣，蓋緣膈上停痰，欲挽回春之力，當修起死之丹。竊謂陰陽二證，療各不同，內外兩傷，治須審別。內傷外傷，辨口鼻呼吸之情；陰證陽證，察尺寸往來之脈，既明內外陰陽，便知虛實冷熱。曰濁曰帶，有赤有白，或屬痰而或屬火。白於氣而赤於血，本無寒熱之分，但有虛實之說，痢亦同然。瘀積濕熱，勿行淡滲兜澀湯丸，可用汗下寒溫湧泄。
導赤散通小便癃閉，溫白丸解大腸痛結，
地骨皮散退勞熱偏宜，青
礞石丸化結痰甚捷。火鬱者必捫其肌，胎死者可驗其舌。玄胡、苦楝醫寒疝控引於二丸；
當歸、龍薈，瀉濕熱痛攻於兩脅。諳曉陰陽虛實之情，便是醫家玄妙之訣。當以諸痛為實，諸癢為虛。虛者精氣不足，實者邪氣有餘。泄瀉有腸垢、鶩溏，若滑脫則兜澀為當；腹痛有食積鬱熱，倘陰寒則姜附可施。厥心痛者，客寒犯胃，手足溫者，溫散即已。真頭痛者，入連於腦，爪甲黑者，危篤難醫。結陽則肢腫有準，結陰則便血無疑。足膝屈弱曰腳氣，腫痛者濕多熱甚。腰痛不已曰腎虛，閃挫者氣滯血瘀。巔頂苦疼，藥尊
藁本，鼻淵不止，方選莘荑。手麻有濕痰死血，手木緣風濕氣虛，淋瀝似欲通不通。氣虛者清心
蓮子。便血審先糞後糞。陰結者平胃
地榆。蓋聞溲便不利謂之類，飲食不下謂之格，乃陰陽有所偏乘，故脈息因而復溢。咳血與嘔血不同，咳血嗽起，嘔血逆來。
吞酸與吐酸各別，
吞酸刺心，吐酸湧出。水停心下曰飲，水積脅下曰癖。行水以
澤瀉、
茯苓，攻癖以
芫花、
大戟。
控涎丹雖云峻利，可逐伏痰；
保和丸性味溫平，能消食積。溺血則血去無痛，有痛者自是赤淋。短氣乃氣難布息，粗息者卻為喘急。胃脘當心而痛，要分客熱客寒；遍身歷節而疼，須辨屬風屬濕。通聖散專療諸風，越鞠丸能開六郁。虛弱者目眩頭暈，亦本痰火而成；濕熱者精滑夢遺，或為思想而得。緣雜病緒緊無據，機要難明，非傷寒經絡有憑，形證可識，臨病若能三思，用藥終無一失，略舉眾疾之端，俾為後學之式。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 痰飲
滾痰丸 〔批〕（按此方治諸痰之聖藥） 洞虛子曰：痰證古今未詳，方書雖有懸飲、流飲、支飲、痰飲、溢飲之異，而莫知其為病之原。或頭風目昏，眩暈耳鳴；或口眼蠕動，眉稜、耳輪瘙癢，或四肢遊風腫硬，似痛非痛，或齒頰浮腫，痛癢不一；或噯氣
吞酸，嘈雜嘔噦；或咽嗌不利，咯之不出，咽之不下，色如煤炱，形如破絮；或如桃膠、蜆肉之狀，或心下如停冰雪，冷痛時作；或夢寐奇怪鬼魅之類；或足腕痿軟，腰背卒痛，或四肢骨節疼痛，並無常處，乃至手麻臂痛，狀若挫閃；或
脊中每有一掌，如冰凍之寒痛者；或渾身習習如蟲行者，或眼沿澀癢，口糜舌爛，甚為咽腫喉閉；或繞項結核，似癧非癧。腫塊初起，色白不紅者，皆痰也。或胸脅間如有二氣交紐，噎塞煩悶；或如煙氣上衝；頭面烘熱，或為失志癲狂；或為中風癱瘓；或為勞瘵荏苒之疾；或為風痹腳氣，或心下怔忡驚悸，如畏人將捕；或喘嗽嘔吐，冷涎綠水黑汁；甚為肺癰、腸毒，便膿、攣跛。其為內外奇怪疾病，非止百端，皆痰之所致也。蓋津液既凝，為痰為飲。而洶湧上焦，故口燥咽乾；流滯於下，則大小便閉塞，面如枯骨，毛髮焦乾；婦人則經閉不通；小兒則驚癇搐搦。治法以此先逐去敗痰，然後調理。括曰：甑里翻身甲掛金，子今頭戴草堂深。相逢二八求斤正，硝煆青礞倍若沉。十七兩中零半兩，水丸梧子意常斟。千般怪症如神效，水瀉雙身卻不任。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 痰飲
上為細末，淨水為丸，如梧桐子大。每服三五十丸，量虛實加減，各隨引下。一切喪心失志，或癲癇狂妄等症，每服百丸。人壯氣實，能飲食，狂甚者，一百二十丸，以上至二三百丸，以效為度。一切中風癱瘓，痰涎壅塞，大便或通或閉者，每服八十丸。人壯氣實者百丸，常服三二十丸。無大便不利之患，自然上清下潤之妙。一切陽症風毒腳氣，遍身遊走疼痛，每服八九十丸，未效再加丸數。一切走刺氣痛，每服七八十丸、未效隨症再加，一切無病之人，遍身筋骨平白疼痛，不能明狀者，每服七八十丸，以效為度。一切頭痛，非頭風證牙疼，或浮或癢，非風蛀牙者，每服八十丸。一切因風因寒，鼻塞身重，身體不疼，非傷寒症者，每服八九十丸。一切噯氣
吞酸及噎膈反胃，痞塊攻心，嘔吐痰沫者，每服八九十丸。進退加減，存乎病者元氣之虛實。一切心下怔忡恍惚，如畏人將捕之狀，怵惕不安，陰陽關格，變生乖症，每服七八十丸。一切傷飢失飽。憂思過慮，至於心下嘈雜，飢不能食，每服七八十丸。一切新久痰氣喘嗽，或嘔吐涎沫，或痰結實熱，或頭目眩暈；每服八九十丸。虛羸者五六十丸，未效再加十丸。一切急慢喉閉赤眼，每服八九十丸。一切頸項腮頰腫硬，環繞結核，成瘰癧者，正服此藥。若年深歲久，宜多服之。一切口糜舌爛，咽喉生瘡者，每服六七十丸，同蜜少許一處嚼破噙睡，徐徐嚥下。些小口瘡，如此噙二三夜，即瘥。一切遍身無故遊走疼痛，或腫或攣，或無常痛，無定所，腫不在一處，痠軟沉滯者，每服七八十丸，量虛實加減。一切心氣冷痛，如停冰塊、或通身散入腹中絞痛，上攻頭面腫硬，遍身四肢痿軟，或痛或癢，或潰或不潰，或穿而復閉，或此消而彼長，漸成篤疾，皆系痰毒內攻。或使爛痰臭，或作腸癰內疽，服之以下惡物立效。日淺膿近者，刻日全安。一切胃脘作痛，下連小腹，面黃羸瘦，痛陣日發，必嘔吐綠水黑汁冷涎，乃至氣絕，心下溫暖者，每服八九十丸，立見生意。然後續續服之，以瘥為度。一切痢疾，不拘赤白相雜；或帶血塊惡物者，每服八九十丸。次日熱退，再進二三十丸，即服止痢藥，萬無一失。若兼寒熱痰涎者，並用倉廩散。一切荏苒之疾，男子女人日久之患，非傷寒內外之證。或酒色過度；或月水愆期，心煩志亂；或腹脹脅痛，目瞀耳聵鼻窒，骨節疼痛，嘔吐噁心，百藥無效。病者莫能喻其狀，方書未嘗載其疾，醫人不能辨其症。並依前法，加減服之，無有不效之理也。凡服此藥者，必須臨睡臥床，用熟水一口送，只送過咽，即便仰臥。令藥在咽膈之間，徐徐而下，半日不可飲食湯水，及不可起身行坐言語。直候藥丸徐逐上焦痰滯惡物過膈入腹，然後動作，方能中病。每次須連進兩夜，先夜所服，次日痰物既下三五次者，次夜減十丸；下一、二次者，仍服前數；下五、七次，或只二、三次，而病勢頓減者，次夜減二十丸；頭夜所服，並不下惡物者，次夜加十丸；壯人病實者，多至百丸。惟狂疾勁實及暴卒惡候，多服無妨。其或服罷仰臥，咽喉沉滯稠黏，壅塞不利者，乃痰氣從上，藥病相攻之故也。少頃藥力既勝，自然寧帖。又或百中有一，稍稍腸痛，腰背拘急者，蓋有一種頑痰惡物滯殢，閉氣滑腸，裡急後重，狀如痢疾，片晌即已。若其痰涎易下者，快利不可勝言，頓然滿口生津，百竅爽快，間有片時倦怠者，蓋連日病苦不安，一時為藥所勝，氣體暫和，如醉得醒，如浴初出，如睡方起，即非虛倦也。此藥並不洞泄，刮腸大瀉，但能取痰積惡物，自腸胃次第穿鑿而下。腹中糟粕，並不相傷，惟下部䐈腸之糞，乃藥力不到之處，是故先去其餘，余不備述耳。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 瘧疾
上銼一劑，
生薑三片，
蔥白三莖，水煎，露一宿，次日溫服。有痰，加
陳皮、
半夏。宿食不消，
吞酸惡食，加麩炒
枳實，薑汁炒
厚朴、
山楂、
萊菔子。濕，加
蒼朮。挾氣，加
青皮、蘇梗、
香附。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 嘔吐
一胃中有熱，膈上有痰，令人時常嘔吐清水，詐噯氣
吞酸等症，用
二陳湯加薑、炒
黃連、炒
梔子、
蒼朮、
川芎、
香附、
砂仁、神麯、
山楂，少加
木香，以行滯氣。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 翻胃
夫翻胃者，朝食而暮吐，暮食而朝吐，或食已即吐者是也。膈噎者，謂五膈五噎也。五膈，憂、恚、寒、熱、氣也；五噎，憂、思、勞、食、氣也。膈者，在心脾之間，上下不通，若拒格之狀也。或結於咽喉，時覺有所礙，吐之不出，咽之不下，由氣鬱痰搏而然。久則漸妨飲食，而為膈也。噎者，飲食之際，氣卒阻滯，飲食不下，而為噎也。翻胃也，膈也，噎也，三者名雖不同，而其所受之病，則一而已。《內經》謂：三陽結謂之膈。三陽者，大腸、膀胱也。結，熱結也。小腸熱結則血脈燥；大腸熱結則不能圊；膀胱熱結則津液涸；三陽既結，則前後閉結。下既不通，則反上行，所以噎食不下，縱下而復出也。此陽火不下降而上行也。故經曰：少陽所至為嘔、湧溢、食不下，此理明矣。丹溪曰：氣之初病，其端甚微。或因些小飲食不謹；或外冒風雨，內傷七情；或食味過厚，偏助陽氣，積成膈熱；或資稟充實，表密無汗；或性急易怒，相火上炎，以致津液不行，清濁相干。氣之為病，或痞或痛，或不思食，或噫腐
吞酸，或嘈雜嘔噦，醫者不求其本，便認為寒，遽以辛香燥熱之劑投之。時暫得快，以為神方。厚味仍前不節，七情反復相侵，舊病被劫暫開，濁液易子攢聚，或半月，或一月，前症復作。如此延蔓，自氣成積，自積成痰，此為痰為飲為
吞酸之由也。良工未遇，燥劑又投，痰挾瘀血，遂成窠囊，此為痞、為痛、為嘔吐、噎膈、翻胃之症，次第而作也。猶謂虛而積寒，非尋常草木可療，竟以烏附佐助丹藥，專意服餌。積而血液俱耗，胃脘乾稿。其稿在上，近咽之下，水液可行，食物難進。間或可入，食亦不多，名之曰噎。其稿在下，與胃相近，食雖可下，難盡入胃，良久復出，名之曰膈，亦曰翻胃。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 翻胃
順氣和中湯（雲林制） 治嘔吐翻胃，嘈雜
吞酸。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 翻胃
上銼一劑，
生薑三片，長流水入嬌泥攪，澄清，水一鍾，煎至七分，入
竹瀝、
童便、薑汁，不拘時，細細溫服。心胃痛，加薑汁三匙。如氣虛，加
人參、
黃耆各八分。如血虛，加
當歸七分，
川芎五分。如惱怒或氣不伸舒，加
烏藥五分、
木香三分。如胸膈飽悶，加
蘿蔔子炒，六分。如心下嘈雜
吞酸，加
吳茱萸四分，倍
黃連、
白朮。如嘔吐不止，加
藿香七分。如大便閉結，加
蘇子、麻仁、
桃仁、
杏仁，俱研如泥，一錢，再用白蜜，時時服之。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
[chapter]
吞酸
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
丹溪曰：
吞酸與吐酸不同。吐酸，《素問》明以為熱，東垣又言為寒，何也？吐酸，是吐出酸水如
醋，平時津液隨上升之氣鬱積而成。鬱積而久，溫中生熱，故從火化，遂作酸水吐出，非熱而何？其有積之以久，不能自湧而出，伏於肺胃之間，咯不得上，咽不得下。肌表得風寒，則內熱愈郁，而酸味刺心；肌表得溫暖，則腠理開發。或得香熱湯丸，津液得行，亦得暫解，非寒而何？《素問》言熱者，主其本；東垣言寒者，言其標也。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
清郁
二陳湯 治
吞酸刺心及
吞酸嘈雜。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
茱蓮丸 治鬱積
吞酸。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
平肝順氣保中丸（雲林制）〔批〕（按此方治
吞酸、吐酸、嘈雜、噯氣兼治之劑） 治鬱火傷脾，中氣不運，胃中伏火，鬱積生痰，致令嘔吐，
吞酸嘈雜，心腹脹悶。常服順氣和中，健脾開胃，進美飲食，化痰消滯，清火抑肝。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 附噯氣
一云：噫氣
吞酸，此係食鬱有熱，火
氣衝上，用
黃芩為君，南星、
半夏、
陳皮為佐，熱多加
青黛。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 諸氣
分心氣飲 〔批〕（按此方治諸氣平和之劑） 治男子女人一切氣不和。多因憂愁思慮，忿怒傷神，或臨食憂感，或事不遂意，使抑鬱之氣留滯不散，停於胸膈之間，不能流暢，致心胸兩脅痞滿虛脹，噎塞不通，噫氣
吞酸，噁心嘔噦，目眩頭暈，面色痿黃，口苦舌乾，飲食減少，四肢怠倦，日漸尫羸。或大病之後，胸中虛痞，不思飲食。並皆治之。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 諸蟲
凡人得病，皆因飲酒食肉，生冷過度，致使心膈脹滿，嘔惡
吞酸，常吐清水，面黃肌瘦，不思飲食，或成氣塊，初病未覺，漸成大患。此藥能治五勞七傷，山嵐瘴氣，水腫肚腹，脾胃心肺諸病齁䶎咳嗽，痰涎壅滯，酒積氣塊，翻胃吐食，十膈五噎，嘔逆噁心，腸風痔漏，血毒積痢，熱氣上攻，頭目瘡癩，下部淋瀝，女人血蠱氣腫，寒熱往來，婦人月水不調，赤白帶下，鬼胎，小兒五疳蟲積，誤吞銅鐵，食惡毒物。並治病淺者，一服見效；病根深者，再進一服，必候惡物下盡為度。所下其蟲，曰穿心蟲，曰血鱉蟲，曰傳屍蟲、積血蟲、細蟲、長蟲、寸白蟲，其狀不一，或作五色，或如爛魚凍，若一次未見蟲積，更看第二三次下來，病根才去。此乃玉莖略（按：「玉莖略」疑係「王經略」之誤）因赴度東安撫，在任得沾山嵐瘴氣，肚腹脹滿，百藥無效，偶遇道人，付此藥一劑，服之，下蟲一條，形狀如蛇，長三寸余，病乃愈，傳留此方，騰空去世，稱遇仙丹也。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 心痛
加味枳朮丸 治清痰，酒積、食積、茶積、肉積，在胃脘當心而痛，及痞滿噁心嘈雜，噯氣
吞酸，嘔吐脾痰等證，其效如神。
[古今醫鑑]----------------------------------------------
吞酸 : 心痛
吞酸，加
吳茱萸湯泡，寒月五錢，熱月二錢五分；久病挾虛，加
人參、
白扁豆、石肉各五錢。時常口吐清水，加炒
滑石一兩，
牡蠣五錢。
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吞酸 :
吞酸
[雲林神彀]----------------------------------------------
吞酸 : 痰飲
噎膈反胃，
吞酸噯氣，嘔吐痰涎，無所不治。
[雲林神彀]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
[chapter]
吞酸
[雲林神彀]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
吞酸胃中有濕熱，
吞酸吐酸要分別，
吞酸上水刺心頭，吐酸出水多成噎。
[雲林神彀]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
清郁二陳
蒼朮芎，
枳實黃連香附同，
梔子白芍神麯倍，
吞酸嘈雜總收功。（十二味）
[雲林神彀]----------------------------------------------
吞酸 : 吞酸
吞酸吐酸，和胃平肝，清火解鬱，淡薄可安。
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胃酸過多、胃酸反逆這類問題不能靠制酸劑來解決。那只會讓你長期的依賴它而且會讓問題越來越糟！
探究其原因，這些表現居然吃因為胃酸的酸度不夠。這會導致我們胃裡面的細菌大量繁殖而消化積食產生過多二氧化碳，於是就會腹脹、氣多、胃酸被頂上咽喉部。
胃酸的酸度過低，那是因為製造胃酸HCl的原料Cl-氯離子的不足，而氯離子是來自食鹽NaCl氯化鈉的吸收不足造成的！
所以避免胃酸的酸度不夠而造成的胃酸反應，要做到以下三點：
一。飯水分離
二。適度食鹽
三。強化我們的胃陽， 今其功能強大起來，不能過寒！